40章 神棍的诞生 (第2/5页)

暹看出什么。

    跨入大殿内，里面竖放着两尊巨大的神像，分别是黄帝与老子，张角创立太平道时，认为是黄帝开天辟地创造了人类，老子创造文字教育人类启蒙，因此，黄巾太平道以“黄天”为尊，黄帝、老子为精神领袖。

    太平道的教义是“阴阳五行、符篆咒书”，礼仪则是持杖节叩拜，杖节其实就是竹子，当然，必须是属于很特殊的竹子，依据各自在教中的地位，杖上的节数也是不同的，九节杖是天贤圣师张角所持，余下的都是八节，七节之类的，跟丐帮的袋很相似。

    戚太保入了黄巾军，就是太平道的信徒，韩暹也是如此，只是莫看韩暹自封青州黄巾大将军，但他在教中的地位蛮低的，仅是六节信子，戚太保则是一节也没有。

    韩暹自封为大将军，实际上已是背叛了黄巾，这一点明眼人都知道，但脱离黄巾自立，却会让底层的士兵无所适从，这些底层人的信仰就是黄巾太平道，对于他们来说，精神信仰是他们为之作战的唯一原因，他们努力征战撕杀，就是要建立“太平世界”，这也是太平道的宣传蓝图。

    “没有剥削、没有压迫，没有饥寒，没有灾病，没有诈骗盗取，人人幸福自由”，即是张角提出来的“黄天至上，太平世界”的“致太平”理论。

    “致太平”理论在普罗大众中极有市场，汉界青、幽、翼三州数十上百万的民众为之疯狂，义无反顾的跟随黄巾军，从而有了“黄巾起义”。

    因此，韩暹希望戚太保担负起精神领袖的职责，以便他更好的控制军队，也让士兵们不会信仰的缺失而迷茫，从而让青州黄巾得以在幽州生存下去。

    戚太保自然没有反对，他也不敢反对，要想在幽州生存下去，他就得服从韩暹的安排，因此，他刚刚同意，任务就从天而降。