（95）-标本病传论篇之标本病案例、病相传之重要概念 (第7/14页)

这边？因为你身T不受纳。这时我们就要用药或针把中满去掉。

    17.*「先病而後泄者，治其本。先泄而後生他病者，治其本。必且调之，乃治其它病。」泄者，Sh土之病也。他病者，如Sh邪所胜，民病心痛耳聋之类。故当先治其虚泄，必且调之脾土，而後治其他病。

    18.*「先病而後生中满者，治其标。先中满而後烦心者，治其本。」《至真要论》曰：诸胀腹大，皆属於热。如先病热而後生中满者，是当治其中满。如先病中满而Sh热之气上乘於心以致心烦者，亦当治其中满而烦自解矣。夫先热而後生中满者，感天之热y而致生中满也。先病而後生中满者，病吾身中之热而生中满也。故曰：人有客气，有同气。

    19.*「人有客气，有同气。」客气者，谓在天之六气。同气者，谓吾身中亦有此六气，而与天气之相同也。

    20.*「小大不利治其标，小大利治其本。」如中满而大小便不利者，当先利其二便。如小大便利者，乃治其中满。盖邪气入於腹内，必从二便而出。

    21.「病发而有余，本而标之。先治其本，後治其标。病发而不足，标而本之。先治其标，後治其本。」简单说，如果一个人已经在吐血或下痢脓血了，他同时还会有很多的副症，b如倦怠、无能、说话无力、病血或下痢怒或失眠的b较相较之下，当然是吐血/下血b较急。而当你把他的肠或胃出血的现像一去掉之後，所有副症状都消失了。

    *有馀者，邪气之有馀；不足者，正气之不足也。邪气者，风寒暑Sh燥火六y之邪；正气者，三Y三yAn之六气也。《六微旨论》曰：yAn之上，火气治之；yAn明之上，燥气治之；太yAn之上，寒气治之；厥Y之上，风气治之；少Y之上