（09）-阴阳应像大论之二：五臓之纪 (第7/12页)

窍於眼目，是目能视之源；其在天上为无穷无尽之界，在人为智慧之源，在地为生化万物之工厂，其化生出食物之酸、苦、甘、辛、咸的五味，在道能生智，人JiNg神之生如天之无穷无尽。

    肝之X在天上如风一样，在地上如树木一样，在身T中则为筋之连贯全身，在内脏即是肝，其外sE为青，五音律中为角音发声为嘘声；人手之能握为肝主，开窍在眼，代谢出之味为酸味，情志上是怒代表肝。故过怒必伤肝，唯悲能平怒。风太过必伤筋，如人T一样受风太过必伤筋，唯燥能胜风、止风。过酸之味伤筋，唯辛辣之味能制酸。

    课堂笔记：

    1.“在地为化”，这个化在这里是解毒、制化的意思。

    2.“在sE为苍”，苍sE就是青sE，真正的正青sE，就是青中带一点点h。

    3.“在变动为握”，例如现在有个肝病患者，你叫他握握你的手，他握不起来，没有力气，因为肝主筋、主握。所以一个人能够握，代表肝脏还好。

    4.*“肝生筋，筋生心”，肝之JiNg气生筋，筋之JiNg气生心，内之五脏合五行之气，而自相资生也。

    5.*「其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。」玄，幽远也。神者，YyAn不测之谓。道者，YyAn五行不易之理也。道生智，智者五脏之神志魂魄，因思虑而处物，是以人以五脏生五神化五志也。

    6.*“神在天为风，在地为木，在T为筋，在藏为肝”，此YyAn不测之变化，是以在天则为风、为热、为Sh、为燥、为寒，在地则为木、为火、为土、为金、为水；在T则为脉、